Skip to main content

အာဇာနည်နေ့နှင့် ခံစားမိသည့် ဆရာဇော်ဂျီ၏ကဗျာ

ဇူလိုင်လ ၁၉ ရက်နေ့သည် အာဇာနည်နေ့ဖြစ်သည်။ အာဇာနည်နေ့ကို ရောက်တိုင်း ကျဆုံးလေပြီးသော အာဇာနည် ခေါင်းဆောင်ကြီးများအား ပြည်သူအပေါင်းက သတိတရ ရှိကြ လေသည်။ လွန်ခဲ့သော ၆၃ နှစ်၊ ဤနေ့ ဤရက်က ဆိုလျှင်ဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံ တစ်ဝန်းလုံး လှည်းနေလှေအောင်း မြင်းဇောင်း မကျန်သော ပြည်သူအပေါင်း တို့သည် အပြင်မှာ သူတို့ လူကိုယ်တိုင် မြင်ဖူးချင်မှ မြင်ဖူးမည်ဖြစ်သည့်၊ စကားပြောဖူးချင်မှ ပြောဖူးမည်ဖြစ်သည့် အာဇာနည် ခေါင်းဆောင်ကြီးများ အတွက် ဖြေမဆည်နိုင် မျက်ရည် ဖြိုင်ဖြိုင် ကျခဲ့ကြဖူးလေသည်။

လောကတွင် လူတို့သည် မိမိချစ်ခင်ရသော ဆွေမျိုးသားချင်း၊ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများနှင့် ခွဲခွာရ၍ ငိုကြွေးတတ်သည်မှာ သဘာဝကျသော်လည်း ကိုယ်နှင့်သွေးမတော် သားမစပ်၊ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခြင်းမရှိသော လူတစ်ယောက် (သို့မဟုတ်) လူတစ်စုအတွက် ငိုကြွေးကြသည်မှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဘဝတွင် မိမိ၏ မိဘ၊ ဆွေမျိုး၊ ဇနီးခင်ပွန်း၊ သားသမီးတို့အတွက် ငိုကြွေးခြင်းက သံယောဇဉ်ကြောင့် ဖြစ်ပြီး အာဇာနည်တို့အတွက် ငိုကြွေးခြင်းကမူ ထိုသူတို့အပေါ် မိမိထားသည့် တန်ဖိုးတစ်ခုကြောင့်၊ (တစ်နည်း) အစားထိုးမရသော ဆုံးရှုံးမှုအတွက်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငိုကြွေးတာချင်း တူသော် လည်း ငိုကြွေး ပုံချင်း မတူကြချေ။


ငိုကြွေးပုံချင်းမတူကြသည်မှာ သူတို့ အသက်ရှင်စဉ်က အသက်ရှင်သန်ခဲ့ပုံ ခြင်းမတူခဲ့၍ဖြစ်သည်။ လောကတွင် လူအများစုသည် ကိုယ့်အတွက်သာအသက်ရှင်ကြသည်။ ကိုယ့်မိသားစု၊ ကိုယ့်ဆွေမျိုး အတွက်သာ အသက်ရှင်ကြသည်။ အလွန့်အလွန်နည်းသောလူတချို့တချို့သာလျှင် ကိုယ့်လူမျိုး၊ ကိုယ့်နိုင်ငံ အတွက် အသက်ရှင်သည်။ ထို့ထက်နည်းသောလူ တစ်ယောက်စ နှစ်ယောက်စ ကတော့ တစ်လောကလုံး အတွက် အသက်ရှင်ခဲ့ကြလေသည်။

မိမိနှင့်တကွ မိမိဆွေမျိုးသားချင်း အတွက် အသက်ရှင်သူတို့မှာ လူ့ဓမ္မတာ အတိုင်းဖြစ်သဖြင့် ထူးမခြားနား။ မထူးခြား၍လည်း သူတို့သေတော့လည်း အသိုင်းအဝိုင်းကွက်ကွက်က လေးထက်ပို၍ မငိုကြွေးကြချေ။ အနည်းစုသော လူတို့ကမူ မိမိအသိုင်း အဝိုင်းဆိုသည့် ကျဉ်းမြောင်းသော အလွှာထက်ကျော်လွန်၍ ပေးဆပ်ခဲ့ကြ သည်။ မိမိမိသားစုအတွက် ရှင်သန်ခဲ့သူများက လောဘဦးစီးသောစိတ်နှင့်လှုပ်ရှားရုန်းကန် ခဲ့ကြသော်လည်း တိုင်းပြည်နှင့်လူမျိုးအတွက်သော်လည်းကောင်း၊ တစ်လောကလုံး အတွက်သော် လည်းကောင်း အလုပ်လုပ်ခဲ့ကြ သူများကမူ စေတနာရှေ့ထား၍လုပ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ မေတ္တာထား၍ ပေးဆပ်ခဲ့ကြ ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်လည်း သူတို့သေတော့ သူတို့အတွက် ဝမ်းနည်းသူ၊ ပူဆွေးကြသူပို များသည်။

လူထဲက လူတစ်ယောက် သေသည့်အခါ သူ့အသိုင်းအဝိုင်းကသာ သူ့အတွက်ငိုကြသည်။ သေပြီးနောက် မကြာခင်လည်း သူ့ကို မေ့သွားကြသည်။ ထိုသူ၏အကြောင်းသည် သူ့နာရေးယပ်တောင်ပေါ်ရှိ သူ့နာမည်စာလုံးများ ထက်သော်မှ ပို၍ ဆောလျင်စွာ လူတို့ပါးစပ်ဖျားမှ ကွယ်ပျောက်သွားနိုင်ပါသည်။ သို့သော် အများအကျိုးအတွက် စွန့်လွှတ်ဆောင်ရွက်ခဲ့သူများသေလျှင်မူ လူအပေါင်းက ပို၍ ရှည်ရှည်ကြာကြာ အောက်မေ့တသဖြစ်ကြသည်။ “သေသောသူကြာရင်မေ့”ဆိုသည့် စကားသည် သူတို့ အတွက် မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် လူသေသော်လည်း နာမည်မသေသူများဖြစ်ကြသည်။

လောကတွင် မိမိအကျိုးစီးပွားကို စွန့်လွှတ်၍ အများအကျိုးအတွက် စွန့်လွှတ် စွန့်စားသူများကို ‘အာဇာနည်’ ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ဂုဏ်ပြုတတ်ကြသည်။ ထိုအာဇာနည်တို့တွင် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းတို့လို နာမည်အထင်ကရ ကျန်ရစ်ခဲ့သူ များလည်း ရှိနိုင်သလို လူမသိသူမသိ ပေးဆပ်သွားကြသည့် အညတရ အာဇာနည် လေးများလည်း အမြောက်အမြားရှိနိုင်ပါသည်။ အာဇာနည်ဟူသည် နာမည်ကျော်ခြင်းမကျော် ခြင်းထက် လောကအကျိုး၊ လူသားအကျိုးကို ဆောင်ရွက်ခြင်း မဆောင်ရွက်ခြင်းနှင့်သာ ပိုသက်ဆိုင် ပါသည်။

ဆရာဇော်ဂျီသည် “အာဇာနည်” ဆို သောစကားလုံးတစ်လုံးမျှ မပါဘဲ အာဇာနည်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အကြောင်း ကဗျာတစ်ပုဒ် စပ်ဆိုခဲ့၏။ ထိုကဗျာ စာဆိုကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် မြန်မာစာပေ အကျိုးကို စွမ်းစွမ်းတမံ ဆောင်ရွက်သွားခဲ့သော စာပေသူရဲကောင်း၊ စာပေအာဇာနည်တစ်ဦး ဖြစ်ပါသည်။ ဆရာဇော်ဂျီ၏ကဗျာ သည် လောဘ၊ ဒေါသ၊ မာန်မာနများနှင့် “ငါ့ဖို့” သာကြည့်၍ ရှင်သန်လှုပ်ရှားနေကြသူတို့အား “အတ္တ”ဆိုသည့် ကျဉ်းမြောင်းသည့် ဘောင်ကိုကျော်၍ ကြည့်တတ်အောင် သတိပေးထားသည့် ကဗျာဖြစ်သည်။ လောကတွင် “အလေးထားစရာတွေ အများကြီးရှိပါသေးလား”ဟူ၍ သတိမူမိအောင် နှိုးဆော်ထားသည့် ကဗျာဖြစ်သည်။ ထိုကဗျာသည် ယနေ့ လူသားတို့အတွက် ခေါင်းလောင်းထိုးသံပင် ဖြစ်ပါသည်။

မိမိသေသွားချိန်တွင် ကျန်ခဲ့မည့် နောင်လာနောက်သား တို့အရေးအတွက် စိတ်ပူပန်၍ ရင်းနှီးပေးဆပ်ခဲ့ကြသူ အာဇာနည်တို့ ကိုလည်းကောင်း၊ အာဇာနည်နေ့ကိုလည်းကောင်း ဆရာဇော်ဂျီ၏ ကဗျာဖြင့်ဂုဏ်ပြု လိုက်ပါသည်။




သင်သေသွားသော်

ဪ လူ့ပြည်လောက၊လူ့ဘဝကား၊
အိုရနာရ၊ သေရဦးမည်၊
မှန်ပေသည်တည့်။

သို့တပြီးကား၊ သင်သေသွားသော်၊
သင်ဖွားသောမြေ၊ သင်တို့မြေသည်၊
အခြေတိုးမြင့်၊ ကျန်ကောင်းသင့်၏။

သင်၏မျိုးသား၊ စာစကားလည်း၊
ကြီးပွားတက်မြင့်၊ ကျန်ကောင်းသင့်၏။

သင်ဦးချ၍၊ အမျှဝေရာ၊ စေတီသာနှင့်၊
သစ္စာအရောင်၊ ဉာဏ်တန်ဆောင်လည်း၊
ပြောင်လျက်ဝင်းလျက်၊ ကျန်စေသတည်း။  ။



Comments

  1. Thanks for your sharing. It's a brilliant article. က်မ လူတစ္ေယာက္ဆီက ၾကားခဲ့၇တဲ့တန္ဖိုးရွိတဲ့စကားကို ျပန္သတိရမိတယ္။ လူဟာ ေသတဲ့အခါမွာ သူမ်ားေတြႏွေျမာတမ္းတျပီး က်သြားတဲ့မ်က္ရည္တစ္စက္ဟာ အင္မတန္မွျမတ္တဲ့ မ်က္ရည္စက္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။

    ReplyDelete
  2. ေလးစားထိုက္သူကို ေလးစားျခင္း၊
    ဂုဏ္ျပဳထိုက္သူကို ဂုဏ္ျပဳျခင္း ဟာ ေလာကရဲ႕ မဂ္လာ တစ္ပါးပါတဲ႕။

    ဆရာ ၀ါသနာပါတဲ႔၊ ေလးစားျမတ္နိုးတဲ႕ စာေပနဲ႕ အခုလုိ ဂုဏ္ျပဳလႊာ ေရးျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႕ အာဇာနည္ သူရဲေကာင္းေတြကို ဂုဏ္ျပဳ ခြင္႔ရတာ ဆရာ႔ အတြက္ ဂုဏ္ယူပါတယ္ဆရာ။ ေက်းဇုူး လည္းအထူးတင္ပါတယ္။

    ReplyDelete
  3. ဒီကေန့ အာဇာနည္ေန့ မွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ့ ကဗ်ာကို ခံစားရင္း အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားကို စာေရးသူနဲ့အတူ အေလးျပဳလိုက္ပါတယ္ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္ ေတြ အတြက္ ဆက္လက္ျပီး မ်ိဳးခ်စ္စာေပမ်ားကို ပိုလို့ ပိုလို့ေရးသားနိုင္ပါေစ

    ဂုဏ္ယူပါတယ္ဆရာ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္ဆရာ

    ReplyDelete
  4. သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ကတေယာက္ လက္ဆင့္ကမ္းေမးလ္ေတြက ေနတဆင့္ က်ေနာ္ ဆရာေရးသားေဖာ္ျပတဲ့ ဗဟုသုတစာေပ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ရွားပါးဓာတ္ပုံေတြ၊ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕အာဇာနည္ ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာ၊ ေခတ္ေဟာင္းျမန္မာမွုဆန္တဲ့ျမန္မာသီခ်င္းေတြကို ဖတ္ခြင့္၊ ၾကည့္ခြင့္၊ နားေထာင္ခြင့္ရတဲ့ အတြက္ ဆရာ့ကို ေက်းဇူး အထူတင္ရွိပါတယ္။
    အထူးသျဖင့္ အခုလုိေခတ္ဆိုးစနစ္ဆိုးၾကီးထဲမွာ ၾကီးျပင္းလာၾကရတဲ့ ေနာက္ေခတ္လူငယ္ေတြသိဖို႔ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔တကြ ကြယ္လြန္ သြားၾကၿပီျဖစ္တဲ့ အာဇာနည္ၾကီးမ်ားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြ ကိုေဖာ္ျပေပးတာ အရမ္းကိုေက်နပ္၀မ္းသာမိပါတယ္။
    ဆရာေရးသားေဖာ္ျပတဲ့ အႏုသုခမၿမဳိ႕မ်ားေပၚထြန္းေရးဆီသုိ႔ ဆိုတဲ့ ဗဟုသုတခရီးသြားမွတ္တမ္းစာေပကုိဖတ္ၿပီး ကိုယ့္ႏုိင္ငံမွာလည္း ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အဦးေတြနဲ႔တန္ခုိးၾကီးဘုရားေတြကို ကမၻာတခြင္ ကသိေအာင္တင္ျပခ်င္တဲ့ ဆရာ့ဆႏၵကိုလည္း ေလးစားမိပါတယ္။ ဆရာရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ျပည့္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ပါေစလို႔လည္း ဆုေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။ မ်ဳိးခ်စ္စာေပ၊ လူသားအက်ဳိးျပဳစာေပမ်ား ေရးသားေဖာ္ျပေပးပါလုိ႔ ေတာင္းဆိုပါရေစ။

    ReplyDelete
  5. ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ အသက္အမ်ားၾကီး ၾကီးေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆရာလို႔ ေခၚတဲ့အတြက္ လည္း ဂုဏ္ယူ၀မ္းေျမာက္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ၾကိဳးစားပါ့မယ္

    ReplyDelete

Post a Comment

စာဖတ်သူတို့၏ သဘောထားမှတ်ချက်များကို ကြိုဆိုပါသည်။ စာတစ်ပုဒ်ချင်းစီအလိုက် သင်တို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်များ၊ အတွေးပေါ်မိသည်များကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရေးသားနိုင်ပါသည်။

ဝေယံဘုန်း

အဖတ်အများဆုံး

အာရှ ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးများနှင့် အစိမ်းရောင်မူဝါဒ နိုင်ငံရေး - ဗုဒ္ဓဝါဒရှုထောင့်မှချဉ်းကပ်ခြင်း

 နိဒါန်း အာရှသား အစိမ်းရောင်သမားတွေဟာ အနောက်တိုင်းသား အစိမ်းရောင်သမားတွေရဲ့ စဉ်းစားကြံစည် လုပ်ကိုင်ပုံတွေကို ပုံတူကူးရုံပဲဆိုရင်တော့ အာရှတိုက်မှာ ဖော်ဆောင်မယ့် အစိမ်းရောင်မူဝါဒ နိုင်ငံရေးဟာ ကျရှုံးမှာပါပဲ။ ရှေ့မှာလည်း နမူနာတွေရှိထားပါတယ်။ ဒေသတွင်းနိုင်ငံတွေမှာတွေ့ရတဲ့ ရှေးရိုးစွဲ ကွန်ဆာဗေးတစ်၊ လစ်ဘရယ်နဲ့ ဆိုရှယ်လစ်မူဝါဒရေးရာတွေကို ကြည့်ရင်လည်း ရလဒ်တွေဆိုးရွားလေ့ရှိတာ မြင်ရမှာပါ။ ကျွန်တော်တို့အာရှမှာ ဖော်ဆောင်မယ့် အစိမ်းရောင်မူဝါဒအားပြုနိုင်ငံရေးကို အနှစ်အသား ပြည့်ပြည့်နဲ့ အောင်မြင်တာ မြင်ချင်တယ်ဆိုလို့ရှိရင်တော့ လုပ်ရမှာက သီးခြား အစိမ်းရောင်အယူအဆတွေနဲ့ အလေးအနက်ထား ပေါင်းစပ်ဖို့အတွက် အာရှရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုဇာစ်မြစ်တွေထဲက သင့်လျော်မယ့် အစိတ်အပိုင်းတွေကို စေ့စေ့စပ်စပ် လိုက်ရှာဖွေဖို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒီ ဆောင်းပါးမှာဆွေးနွေးမှာကတော့ အာရှရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးတွေကို ဘာဖြစ်လို့ ပစ်ပယ်လို့မရဘူးလဲဆိုတာ၊ အဲဒီ တန်ဖိုးတွေက ဘာတွေလဲ ဆိုတာ၊ အာရှတိုက်မှာရော အာရှတိုက်ကြီးအတွက်ရော သီးခြားအသွင်ဆောင်တဲ့ နိုင်ငံရေးဖြစ်စဉ်တစ်ခု ဖန်တီးရာမှာ အဲဒီတန်ဖိုးတွေက ဘယ်လိုအကူအညီဖြစ်မလဲဆိုတာတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။  အခုဆောင်းပါး...

မင်္ဂလာဦးည

သတို့သမီးသည် အိပ်ခန်းပြတင်းပေါက်နှင့်ယှဉ်ပြီးချထားသည့် ကုလားထိုင်ပေါ်တွင် စိတ်လွတ်လက်လွတ် ထိုင်ချလိုက်ရင်း လေသာပြတင်းတံခါးဘောင်ပေါ် လက်ကိုတင်ထားလိုက်သည်။ ယနေ့မှတော်ရသည့် ခင်ပွန်းအသစ်စက်စက်ကလေး ပြန်လာမည့်အရပ်ဘက် သူ့မျက်လုံးများက ငေးငေးရီရီ။ အိမ်အပေါ်ထပ်ရှိ သူတို့၏စက်ရာခန်းသည် အိမ်အပြင် လမ်းဘက်ခြမ်းကို မျက်နှာမူပြီး ဖွဲ့ထားသဖြင့် အိမ်ရှေ့က လမ်းသွားလမ်းလာများကို မြင်နေရသည်။ အခန်းမီးကိုမှိတ်ထား၍ရလောက်အောင် လဆန်းရက်၏ ထွန်းလင်းသော လရောင်ကလည်း အခန်းတွင်းသို့ ဖြာကျလျက်ရှိသည်။ မင်္ဂလာသတို့သမီးဝတ်စုံကြီးနှင့် တစ်နေ့ခင်းလုံးစိတ်အိုက်ခဲ့ရသည့် သတို့သမီးသည် ယခုမှအသက်ဝဝ ရှူနိုင်တော့သည်။ သူတို့သည် မင်္ဂလာပွဲမတိုင်မီ လနှင့်ချီ၍ ဒီပွဲအတွက်ကြိုတင်ပြင်ဆင်ရင်း စိတ်မောခဲ့ရသည်။ ခန်းမကိစ္စ၊ အကျွေးအမွေးကိစ္စ၊ ဖိတ်စာကိစ္စ၊ ဝတ်စုံကိစ္စ၊ ဟိုကိစ္စ၊ သည်ကိစ္စ... ကိစ္စပေါင်းစုံနှင့် လုံးချာလည်လိုက်ခဲ့ရသည်မှာ ‘တစ်သက်မှာ တစ်မင်္ဂလာ’ ဟုဆိုကြသည့် ယနေ့လိုပွဲအတွက် ကြိုတင်စိတ်ကူးယဉ် ကြည်နူးခွင့်ပင် သိပ်မရခဲ့ချေ။ ဒါပေမဲ့လည်း ပင်ပန်းရသည်နှင့်တန်အောင်ပင် မင်္ဂလာပွဲသည် ခမ်းခမ်းနားနား စည်စည်ကားကား သိုက်သိုက်မြိုက်မြိုက်နှင့် ပြ...

နှလုံးသားကိုစတေးတန်စတေးရသည်

စေ့စပ်ပွဲကျင်းပရန် ရက်ပိုင်းမျှသာအလိုကျမှ ကျွန်တော့အစ်မဝမ်းကွဲတစ်ယောက်သည် သူနှင့်သူ့ချစ်သူတို့ ဘာသာမတူမှန်း မိဘများအား ဖွင့်ပြောလိုက်ပါသည်။ လူကြီးများ ပါးစပ်အဟောင်းသား ဖြစ်သွားကြသည်။ စေ့စပ်ပွဲကလည်း မနက်ဖြန်သန်ဘက်။ ဘာမှမတတ်နိုင်တော့။ စေ့စပ်ပွဲပြီးဆုံးသွားသော်လည်း သူ့မိဘ နှစ်ပါးမှာ အောင့်သက်သက်ဖြစ်ကျန်ခဲ့သည်ဟု ပြန်ကြားရပါသည်။  ကျွန်တော့အစ်မလုပ်ပုံသည် လူကြီးများကို တစ်ခါတည်း ချည်ပြီးတုပ်ပြီး လုပ်သည့်ပုံစံ ဖြစ်နေပါသည်။ သို့သော်လည်း ငယ်စဉ်ကတည်းက ချစ်ကြောက်ရိုသေခဲ့ရသည့်ဖခင်ကို ကြောက်သည့်စိတ်ကတစ်ဘက်၊ ချစ်သူနှင့် ဝေးရမည်ကို စိုးရွံ့သည့်စိတ်က တစ်ဘက်နှင့်မို့ ယခုလို စွန့်စားပြီးလုပ်လိုက်ရသည်ဟု ကျွန်တော်ကတော့ နားလည်ပေးလိုက်ပါသည်။

၂၀၂၀ ရွေးကောက်ပွဲအကြိုနေ့က ရေးတဲ့စာ

မနက်ဖြန် ရွေးကောက်ပွဲကျင်းပတော့မယ်။ ၂၀၀၈ ကို ကြက်ခြေခတ်ခဲ့၊ ၂၀၁၀ မှာ သပိတ်မှောက်ခဲ့၊ ၂၀၁၅ မှာ တက်ကြွစွာမဲပေးခဲ့သူ တစ်ယောက်အနေနဲ့ ၂၀၂၀ မှာ ရင်ခုန်စိတ်လှုပ်ရှားမှု မရှိဘူးဖြစ်နေတယ်။  ရလဒ်ကို ကြိုသိနေလို့လည်း ဖြစ်နိုင်သလို နိုင်ငံရေးကိုပိုသိလာလို့လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ အစိုးရတွေ ပါတီတွေဆိုတာ လူတွေနဲ့ပဲ ဖွဲ့စည်းထားတာ ဖြစ်တဲ့အတွက် လူ့သဘောအတိုင်း အာဏာရလာရင် ဖောက်ပြန်တာတွေလည်း ရှိမှာပဲ။ အာဏာနိုင်ငံရေးရဲ့သဘောအတိုင်း တစ်ချိန်က ဆန့်ကျင်ခဲ့သူတွေနဲ့ ပလဲနံပသင့် ပုလင်းတူဘူးဆို့ လုပ်ရတဲ့ အကွက်တွေလည်း ရှိလာနိုင်သလို မြန်မာနိုင်ငံအနေအထားနဲ့ဆို သိပ် ရန်-ငါ စည်းပြတ်လို့ မရတာတွေကိုလည်း မြင်နေရဦးမှာဆိုတာကို လက်ခံလိုက်လို့လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။  နောက်တစ်ခုက ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီတွေထဲက ဘယ်ပါတီပဲ နိုင်နိုင် ဘာမှကြီးကျယ်တဲ့ transformation ကြီးတစ်ခု ဖြစ်မလာနိုင်(သေး)ဘူးဆိုတာ သိနေလို့လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။  ထားပါ။ အဓိကအချက်က ဒါမဟုတ်ပါဘူး။ အဓိကတွေးနေတာက ၂၀၀၈ ကိုဘယ်လိုပြင်/သစ်မလဲ၊ စစ်တပ်ကို စစ်တန်းလျား ဘယ်လိုပြန်ပို့မလဲ မဟုတ်ပါဘူး။ လက်ရှိ လွှတ်တော် လမ်းကြောင်းကနေ ခြေဥပြင်ရေး မဖြစ်နိုင်သလောက်ပဲ ဆိုပေမဲ့ ဘယ်လောက် ဖြစ...

နိုင်ငံသားဖြစ်မှုနှင့် မြန်မာနိုင်ငံ

“လူတိုင်းသည် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသားအဖြစ်ခံယူခွင့်ရှိသည်။” “ဥပဒေအရမဟုတ်လျှင် မည်သူမျှ မိမိ၏နိုင်ငံသားအဖြစ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း မခံစေရ၊ နိုင်ငံသားအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်သော အခွင့်အရေးကိုလည်း ငြင်းပယ်ခြင်း မခံစေရ။” ဒါကတော့ ကုလသမဂ္ဂအဖွဲ့ကြီးရဲ့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလူ့အခွင့်အရေးကြေညာစာတမ်း အပိုဒ်အမှတ် (၁၅) မှာ ဖော်ပြထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီစာကြောင်းကိုကြည့်ရင် ခြွင်းချက်တစ်ခုတလေမပါဘဲ အကြွင်းမဲ့သဘော၊ ရာနှုန်းပြည့် ပြောထားတာဖြစ်ပြီး “လူတိုင်း” ဟာ သူ့မှာစိတ်ဆန္ဒရှိခဲ့မယ်ဆိုရင် မည်သည့်နိုင်ငံမှာမဆို နိုင်ငံသားအဖြစ်သူ့ကိုပေးပါလို့ တောင်းဆိုနိုင်သလို သူတောင်းဆိုတာကိုခံရတဲ့နိုင်ငံကလည်း သူ့ကို အဲဒီအခွင့်အရေးပေးရမယ့်တာဝန်ရှိတယ်လို့ ဒီကြေညာချက်ကို ကြည့်ပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်နိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီကနေ့ နိုင်ငံတိုင်း၊ နိုင်ငံတိုင်းဟာ ဒီကြေညာချက်မှာပါတဲ့အတိုင်း တသဝေမတိမ်းလိုက်နာကြသလားဆိုတော့ မလိုက်နာကြပါဘူး။ အကြောင်းကတော့ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံမှာ အချုပ်အခြာအာဏာဆိုတာရှိပြီး အဲဒီ နိုင်ငံဟာ သူ့နိုင်ငံရဲ့ နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ဆိုင်ရာအရည်အချင်းသတ်မှတ်ချက်တွေကို သူ့စိတ်ကြိုက်သတ်မှတ်လို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ၁၇ ရာစုမှာ ချုပ်...